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唐诗宋词里为什么有很多送别诗，写得那么真情？
梁实秋曾经说过：“遥想古人送别，也是一种雅人深致。古时交通不便，一去不知多久，再见不知何年，所以南浦唱支骊歌，灞桥折条杨柳，甚至在阳关敬一杯酒，都有意味。”
古人送别
古时候交通不便，山长水远，距离对于他们来说，是一个艰难的存在。我很喜欢李白的《送友人》：青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。”和朋友分别，用诗来营造一个画面、烘托一个心情，让人读来能体悟到其中的意境。想到朋友自此分别，天涯海角，再见不到对方的样子、听不到熟悉的声音，唯有书信在数月之后才能送达，只有明月可以寄托相思，只有鸿雁才能捎去别愁。
折柳相送
想到苏轼兄弟护送父亲的灵柩回四川，辗转奔波，路途时间将近一年。更想到杜甫想回到家乡，结果越走越远，最后死在了江上。古人旅途是艰难的，也是危险的。古人把“生、离、死、别”放在一起，大概是体会到离别的意义十分的重大吧？古时没有那么多的旅店，真的是风餐露宿，很多时候能住在寺庙就已经不错了，你看那《西厢记》里崔莺莺和张生就是巧遇在庙里的。
离别诗
离别总有不同的离愁别绪，柳永在歌女群里很有名声，所以他儿女情长，说：“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”王维送朋友话不多，一切都在酒里：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”高适劝慰人倒是颇有男儿气魄：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”王勃也怕朋友伤感，所以说：“海内存知己，天涯若比邻。”
情分各种，离情最苦。男女分别，执手相看，凄苦缠绵；男男分别，饮酒饯行，长亭折柳。空间遥远，时间漫长，面对未来有诸多恐惧。迷茫痛苦、黯然神伤。寒蝉让人心碎、梧桐使人心忧。折柳不能留，长醉仍须别。
古人爱写送别的诗词，从军，赶考，赴任，游学等等，甚至在今天看来很普通的分别，也要写一首，或者数首诗词（比如，你找到新工作了，咱俩喝了一顿大酒庆祝了一下，然后你第二天就上班了）来表达心中的感情。这主要基于以下三方面原因:
一、古代通讯不发达，传递信息非常困难，今朝一旦分别，你我叙旧之日就会遥遥无期。大家都清楚，坐在一起开心地聊，远比打电话，视频聊，发邮件要亲切的多，何况古人还只能是写信呢（写信有时候也不一定能收到）？
二、古代交通不发达，想要和友人相聚，那是一件很困难的事。山高路远，道路崎岖，真要启程了，那也只能是坐马车，牛车，颠簸数日，甚至数月，苦不堪言。不像现在的牛人，说聚就聚，天南海北，国内国外，飞机，高铁🚄，说到就到！
三、古代社会多是兵荒马乱，动荡不定。或许今次的别离就是生离死别，你我再无相会之期，相见之日。这怎么能不叫人伤感，动情呢？
所以，在文人雅士的笔下，就催生出了很多很多脍炙人口的表达离别的诗词。
唐诗宋词里有很多的送别诗，我认为有这几种原因：
一，受儒家思想的影响，朋友关系是很重要的一种社会关系。
儒家思想影响了我们中国有两千多年，儒家思想里的五伦即五种人伦关系。封建宗法社会以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”。
孟子认为：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间挚爱而又内外有别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德，这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。
可见，朋友这种社会关系，是得到当时社会认可的，直到现在，朋友也是每个人很重要的社会资源。
二，古代人没有现代的交通工具。
古代人的交通工具仅限于步行，马车，去一个地方，光在路上就好多天，朋友离别，不是三五日，再远些的可能要几个月时间，这多长时间，朋友之间去送行是一定的。我们现在多幸福了，高铁，飞机，几千公里只几个小时。
三、古代人没有发达的通讯工具。
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